Культурна конотація цингінгу та місячний березень три березня походження предків поклоніння
Культурна конотація фестивалю цингінгу
«Фестиваль Цінгмінга - один з найважливіших традиційних фестивалів у Китаї. Це не лише фестиваль, щоб люди віддавали данину своїм предкам і плекати пам’ять про своїх предків, але й зв’язок для китайської нації, щоб визначити своїх предків, та весняну церемонію походів, наближатися до природи та заохочення нового життя ». Китайська академія соціальних наук Фольклор Лікар Ши Ейдонт. Як важлива частина фестивалю Цінгмінга, жертовні обряди, виїзди та інші звичаї в основному походять з фестивалю холодної їжі та фестивалю Шансі. Фестиваль холодної їжі пов'язаний з розумінням природи стародавніх людей. У Китаї відродження нової пожежі після холодної їжі - це перехідна церемонія, яка прощається зі старим і влаштовує нову, розкриваючи інформацію про зміну сезонів, символізуючи початок нового сезону, Нової Надії, Нового життя та нового циклу. Пізніше він має значення «вдячності» та більше акценту на пам’яті та вдячність за «минуле».
Холодна їжа заборонена вогонь холодної їжі жертвоприношення, цингінг знімайте новий вогонь. До династії Тан, холодна їжа та цингінг були двома послідовними фестивалами з різними темами. Перший повинен був оплакувати мертвих, тоді як другий повинен був шукати нову турботу про студентів. Інь і ян, дихання, вони мають тісні стосунки. Заборона вогонь полягає у виробництві вогонь, жертвуючи смертю - це врятувати життя, що є внутрішніми культурними відносинами між холодною їжею та цингом. За правлінням імператора Сюанзонга з династії Тан Імператорський суд виправив звичаї народної гробниці, що підмітається у вигляді урядового указу на фестивалі холодної їжі перед фестивалем Цінмінга. Оскільки фестиваль холодної їжі та цингінгу був тісно пов'язаний у часі, звичайний фестиваль харчових продуктів був пов'язаний з фестивалем Цінгмінга дуже рано, а гробниця розширилася від холодної їжі до фестивалю Цінмінга.
Після вступу в династію пісні, Цінмінг та холодна їжа поступово злилися в одне, і Цінмінн взяв жертву на фестивалі холодної їжі під своєю назвою. У той же час фестиваль фестивалю "Shangsi Spring" також був об'єднаний на фестиваль Цінмінга. Після династій Мін та Цін, фестиваль Шансі вийшов із фестивальної системи, а фестиваль холодної їжі в основному вимер. Весна лише один фестиваль Цінмінга.
"Фестиваль Цінгмінга - це синтез та сублімація майже всіх весняних фестивалів, а звичай, який проводить цингінг, має більш багату культурну конотацію". - сказав Ши Ейдон. На відміну від інших традиційних фестивалів, фестиваль Цінмінга - це всебічний фестиваль, який поєднує "сонячні терміни" та "митниці фестивалю". Цингінг з сонячного терміну знаходиться навесне рівнодення після, в цей час потепління погоди, повне життєздатності, люди походи, близькі до природи, можна сказати, що відповідає дня, допомагає поглинати природний чистий янг газ, розповсюджувати холод і депресію, добре для фізичного та психічного здоров'я.
Починаючи з династії Тан, холодна їжа та цингінг були прив’язані до свята, а різні титули року мали відповідно чотири -сім вихідних вихідних. Династія пісні була часом, коли життя стало все більш урбанізованим, а народні звичаї розвивалися до розваг. Щоб дозволити людям підмітати гробниці та вийти на Цинмінг, спеціально передбачено, що Taixue має три вихідні, а бойові мистецтва - один вихідний день. "Карта річки Цінгмін" зображує процвітаючу картину Цінгміна в той час.
Гробниця підмітання та виїзду, спочатку дві різні культурні теми, після того, як династія пісні повільно інтегрується, і продовжує надати позитивне культурне значення. Люди безпосередньо пов'язують поклоніння предкам з національним характером китайської нації, який надає велике значення силовому благочестям і ретельно відстежуючи минуле, і думають, що звичаї фестивалю Цинміна відображають моральну свідомість китайців бути вдячними і не забувати їх коріння. Його культурне значення схоже на західний день подяки. Існує глибокий зв’язок між діяльністю поклоніння предків та культурою синового благочестя, глибоко вкоріненим у китайській культурі, і ця культура є стовпом гармонійного та стабільного розвитку китайського суспільства протягом тисяч років, що допомагає встановити гармонійні взаємозв'язки між древістю та нинішніми, попередниками та нащадками, а також промоціовими, що промофікують, між передвиборними відносинами та людьми та людьми. Це також фестиваль народного фундаменту Цінмінга з сильною життєвою силою.
Ши Ейдонт вніс, що з розвитком продуктивних сил та еволюцією соціального життя фестиваль Цінмінга раніше виявився тенденцією перетворення від священної жертви до світських розваг, а фестивальна гробниця Цінмінга стала час для весняного виїзду. Оскільки Верба - це весняний сезон, Верба та Верба - це також унікальні звичаї та мода Цінмінга. У період Китайської Республіки день посадки Верби колись став «днем посадки». Однак, як би це не розвивався, траур і жертва є найважливішим змістом китайського цингу.
"Незалежно від походження чи з його еволюції, ми можемо узагальнити два символічні значення фестивалю Цінгмінга, один -" Меморіал подяки ", а другий -" закликає нових студентів "."
Походження поклоніння предкам на третій день третього місячного місяця
Дінг Хайсі Рік церемонії поклоніння Жовтого імператора 19 квітня (третій день третього місячного місяця) у рідному місті Сюаньюань Хуанді - місто Сінджен, провінція Хенан.
Директор організаційного комітету Байзу, віце -президент Китайської асоціації культурних досліджень Янхуанга, провінційного голови CPPCC Генана, Ван Шу заявив, що з давніх часів відбулося "3 березня, народився Суаньюан". Поклоніння Сюаньюану Жовтому імператору - це традиційна церемонія китайської нації. Вперше побачити в історичних матеріалах, коли весняний та осінній період. Після династії Тан, вона поступово стала регулюванням, розтягнувшись до сьогодення.
Згідно з історичними записами, місто Сіньчжен у провінції Хенан був названий країною ведмедів протягом періоду жовтого імператора. Існує понад 20 культурних реліквій жовтого імператора, і це місце, де народився жовтий імператор, розпочав свою справу і створив свою столицю. Сюаньюань Хуанді в цій галузі Солдати Xiude Zhen, Sheote People, ступінь четверта, імператор Ронг Ян об'єднав світ.
Later generations to commemorate the merits of the Yellow Emperor, every year on the third day of March in the Yellow Emperor's hometown to hold a variety of ancestor worship activities, especially in the Spring and Autumn Period, the name of the state of Zheng is to further carry forward this folk activity, the rise of the March third ascent of the mountain (located in Xinzheng City, the Yellow Emperor activity relic) worship the Yellow Emperor Xuanyuan activities, and Формування фольклору тривало.
Ван Лікун, професор університету Генана, заявив, що крім того, що жовтий імператор вважався культурною іконою в цивілізовану епоху, був ще один важливий фактор: жовтий імператор був загальним предком китайської нації.
Згідно з організаційним комітетом церемонії поклоніння родоначальників рідного міста жовтого імператора в Дінхайському році провінції Генань, масштабного організованого поклоніння предка в місті Сінджен, рідному місті жовтого імператора, розпочався в 1992 році, а згодом перетворилося на фестиваль культури Янхуанг, який проводився більше, ніж 10 разів. У місячному календарі 3 березня 2006 року провінція Хенан у році церемонії поклоніння Жовтого імператора вдало проводилася в місті Сінджен, має більший вплив вдома та за кордоном.
Підсумовуючи, ми Zhuo Meng Shanghai Automobile Co., Ltd.MG&МаксПостачальник цілих частин автомобілів, якщо ви зацікавлені в нас, будь ласка, зв'яжіться з нами!
Час посади: квітень-03-2024